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46 documents sur le thème : Mexique

Avec Pancho Villa, John Reed nous entraîne dans une chevauchée épique aux côtés du chef révolutionnaire mexicain. Prenant pour cadre les années 1910 dans un pays en pleine ébullition, le jeune reporter nous livre le portrait aux accents cubistes d’un homme ordinaire au destin hors du commun. De Doroteo Arango à Pancho Villa, du péon au dirigeant charismatique, un homme à la fois vertueux, lunatique, arbitraire et bourru que Reed décrit avec une admiration mêlée d’humour, sans jamais tomber dans l’apologie.

On demeure fasciné par la complicité qui lie les deux hommes. L’intensité de leur vie, leur intuition de l’engagement et leur refus du recul intellectuel les rendront admirables... mais c’est aussi ce qui rendra leurs morts tragiques.

Extrait :"Il est presque impossible d’obtenir des informations précises concernant sa vie de bandit. On trouve des récits de forfaits dans les archives des journaux locaux, mais ces sources sont peu fiables : le nom de Villa devint peu à peu si célèbre que la moindre attaque de train, le moindre hold-up ou meurtre dans le nord du Mexique lui étaient aussitôt attribués. Quoi qu’il en soit, une légende commença à se propager autour de lui parmi les péons. De nombreuses chansons et ballades traditionnelles célèbrent ses exploits : vous entendrez les bergers les chanter la nuit autour de leurs feux, dans les montagnes, répéter les couplets hérités de leurs pères ou en improviser de nouveaux. Ils racontent par exemple comment Villa, furieux de découvrir le sort misérable des péons de l’hacienda de Los Alamos, réunit une petite armée et monta un raid contre le ranch, qu’il pilla, avant de répartir le butin parmi les pauvres. Il dérobait des milliers de têtes de bétail au troupeau des Terrazas et leur faisait traverser la frontière. Il fondait d’un coup sûr une mine prospère et s’emparait des lingots. Lorsqu’il avait besoin de maïs, il le prenait dans le grenier d’un riche propriétaire."

La scène se passe au Mexique.
Eusebio Ramirez est le gardien du musée des Masques. De retour d’une visite au cimetière, pour tromper son ennui il écrit des lettres à propos de la famille Rojas dont il est l’ami, et dont les membres défunts ont chacun leur autel des morts, où leur photo voisine avec ... un masque.

Les différents chapitres de l’album relatent, à travers le témoignage de ce narrateur pas toujours fiable, les circonstances de la mort de ces différents personnages, à des époques elles-mêmes diverses : XIXe siècle, révolution mexicaine, années trente, années soixante-dix, époque contemporaine.

D’autres séquences, réminiscences de l’inspiration macabre d’un Posada, matérialisent les rêves d’Eusebio et nous entraînent dans une crypte pour célébrer la vie après la mort. Fasciné par les rites funéraires du Mexique - pays dans lequel il a séjourné en 2005-2006, et où la mort, loin d’être un tabou, fait partie de la vie quotidienne et est célébrée de manière éminemment festive -, Felix Pestemer a conçu ce livre original et spectaculaire, entièrement dessiné au crayon, et dont l’esthétique rappelle celle des grands muralistes mexicains.

Le récit contient de nombreuses allusions à des personnalités ayant marqué l’histoire du pays, comme le peintre Diego Rivera ou Léon Trotzki.

Lawrence a séjourné à deux reprises au Nouveau Mexique. en 1922-1923 et en 1924-1925, et il a voyagé au Mexique lors de ces deux séjours qui lui ont inspiré son roman Le Serpent à plumes. Le livre contient les huit essais de Mornings in Mexico, recueil publié par Lawrence lui-même en 1927, qu’il décrit dans une lettre à sa sœur comme « un petit livre d’essais sur les Peaux-Rouges et le Mexique », mais aussi dix essais supplémentaires, écrits entre 1922 et 1928 sur le même thème de l’Amérique et de ses premiers occupants, les Indiens.

« Je pense que le Nouveau Mexique fut pour moi la plus grande expérience que le monde visible m’ait donné de vivre. J’en ai assurément été changé pour toujours. ». À cette expérience immédiate de la beauté d’un pays s’ajoute, plus importante pour Lawrence, la rencontre avec les Indiens et leur religion : « J’avais parcouru le monde à la recherche de quelque chose de nature religieuse qui soit assez puissant pour me bouleverser. » Or c’est auprès des Peaux-Rouges, dont il décrit les danses auxquelles il a pu assister, qu’il a la révélation de ce qui lui semble « la plus vieille religion » qui soit.

Lawrence avait souhaité, sans l’obtenir, une édition illustrée de Mornings in Mexico. Le Bruit du temps s’est efforcé de répondre à ce vœu en illustrant le volume de photos de Lawrence lui-même, prises au cours de ses voyages mexicains, et de photographies documentaires montrant les lieux ou les cérémonies décrites dans ces essais.
Texte et appareil critique de l’édition de Cambridge.
20 illustrations N&B

En 2006, pour pouvoir terminer tranquillement Arrête d’oublier de te souvenir, Peter Kuper décide de s’installer au Mexique, dans la ville de Oaxaca (prononcer Oháka). Parti de New York pour fuir les polémiques autour de l’Iraq, Kuper se retrouve au coeur des affrontements entre la police et l’APPO (Assemblée populaire des peuples de Oaxaca) dans ce que l’on appellera plus tard La révolte de Oaxaca. Il commence à consigner, dans des courriers électroniques qu’il envoie à ses amis, les faits qui mettent à feu et à sang la ville mexicaine, pour rassurer ses proches mais aussi en réaction aux mensonges et approximations des médias qui couvrent la révolte. Ses mails font le tour du monde et font apparaître la féroce politique répressive du gouvernement mexicain. Carnet de croquis à la main et appareil photo en bandoulière, Kuper parcourt les rues de Oaxaca, dessine les barricades et les charges de la police mais s’attarde aussi sur la beauté d’un visage, pour satisfaire sa nécessité "d’illustrer les moments obscurs de Oaxaca et d’en capturer en même temps la lumière".

Entre carnet de voyage et reportage dessiné, Journal de Oaxaca démontre une fois de plus le talent de Peter Kuper, observateur attentif de la vie qui l’entoure et chroniqueur engagé du monde contemporain.

« Le flic est arrivé et il a braqué son gros calibre sur ma tête. Il a dû hésiter : “Je le tue, maintenant ?” »
Erick Santiago Lopez, 22 ans, étudiant en deuxième année.

La nuit du 26 septembre 2014 à Iguala, dans l’État de Guerrero au Mexique, 6 personnes ont été assassinées et 43 étudiants de l’école rurale d’Ayotzinapa ont disparu. Au Mexique, où l’État et le narcotrafic ont fusionné, où plus de 29 000 personnes sont portées disparues, cette tragédie a été celle de trop. « L’affaire » des 43 étudiants d’Ayotzinapa a réveillé la société mexicaine dans ses bases les plus profondes et a suscité un élan de solidarité internationale.

Le gouvernement s’est empressé de répandre de fausses rumeurs et de conclure l’enquête par des théories aussi fumeuses que mensongères. John Gibler, lui, s’est rendu sur les lieux quelques jours après les faits pour comprendre ce qui s’était passé. Pendant près d’un an, il s’est entretenu avec les rescapés, les témoins des attaques et les parents des disparus. Ce livre est fait de leurs voix.

Dans le Mexique du début du siècle, en pleine tempête révolutionnaire, Tita, éperdument éprise de Pedro, brave les interdits pour vivre une impossible passion.

À cette intrigue empruntée à la littérature sentimentale, Laura Esquivel mêle des recettes de cuisine. Car Tita possède d’étranges talents culinaires : ses cailles aux pétales de roses ont un effet aphrodisiaque, ses gâteaux un pouvoir destructeur. L’amour de la vie est exalté dans ces pages d’un style joyeux et tendre, dont le réalisme magique renvoie aux grandes œuvres de la littérature latino-américaine.

Chocolat amer, adapté en film sous le titre Les épices de la passion, s’est vendu à plus de quatre millions d’exemplaires dans le monde.