Nahla Abdo - Librairie Plume(s)
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  • La libraithèque ’le droit à la paresse’, librairie et bibliothèque associative et militante, une adresse indispensable dans le Lot.
  • Le pas de côté une librairie - bistrot à Béziers a dû fermer, hélas ...
  • Naturellement Simples Produits naturels à base de plantes
  • Le Lieu-Dit à Saint Affrique, librairie-café-resto-..., lieu de rencontres incontournable, n’a pas (encore) de site internet : 5 rue de l’industrie / 05 65 99 38 42 ; voir aussi sur le site de Plume(s) : Le Lieu-Dit.
  • L’essentiel librairie — épicerie bio — tartinerie à Marciac (Gers)
  • Construire un monde solidaire
  • Radio-Larzac celle que vous entendez fréquemment à Plume(s) - à moins que ce ne soit :
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  • Plume(s) est affiliée au site Place des Libraires ,
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  • EnVies EnJeux est la continuité d’Alter’Educ, dans son approche comme dans sa volonté de fonctionner collectivement. Cette équipe, constituée de bénévoles passionné-e-s, dispose depuis septembre 2012 de deux antennes : une à Millau et l’autre à Aubagne.
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Nahla Abdo

Activiste féministe palestinienne, ancienne détenue politique et professeuse de sociologie à l’université de Carleton (Canada). Spécialisée dans l’étude du colonialisme et des peuples autochtones, elle oriente ses recherches sur le lien entre colonialisme, genre et race ainsi que sur les femmes arabes à travers une approche féministe décoloniale.

"La Révolution captive révèle combien l’histoire des luttes anti-impérialistes est lacunaire quand les femmes, en particulier les combattantes palestiniennes pour la liberté, ne sont pas prises en compte" [Angela Davis]


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x 15 22 288 p. La révolution captive
la lutte anticoloniale des femmes palestiniennes et le système carcéral israélien
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Abdo Nahla doc Palestine, Israël, prison, femmes 2019 10/10/19 9782956773511 Blast relief International -Moyen Orient 22,00 € 22.00 présent à Plume(s)
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« L’absence d’intérêt des universitaires et surtout des institutions féministes pour les vies et les expériences de lutte armée anticoloniale des femmes fait douter de leurs tendances prétendument progressistes. Il n’existe presque aucun écrit analysant ou expliquant historiquement les expériences de résistance armée des femmes, surtout pour la période allant des années 1960 à 1980. Tout ce qui existait à l’époque et qui continue aujourd’hui d’être produit est une représentation orientaliste des Palestiniennes, montrées comme incultes, opposées à la démocratie, et extrêmement opprimées par leur culture et religion. »

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